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著名舞蹈家楊麗萍被稱為“舞之精靈”，她以自己的靈魂舞蹈，她以原生態(tài)舞蹈迷倒全國(guó)觀眾。她給中山人帶來(lái)了《藏謎》，一部來(lái)自雪域高原的靈魂之舞，精美絕倫，給中山人帶來(lái)了一次凈化心靈的西藏之旅。
12月9日晚上８點(diǎn)，著名舞蹈家楊麗萍聯(lián)袂藏族歌唱家容中爾甲共同打造的藏族原生態(tài)歌舞樂《藏謎》，點(diǎn)亮了整個(gè)文化藝術(shù)中心大劇場(chǎng)。作為中國(guó)移動(dòng)（中山）第二屆藝術(shù)節(jié)的壓軸演出，這部總投資高達(dá)1500萬(wàn)元的恢宏大劇令中山觀眾為之傾倒。
昨晚在市文化藝術(shù)中心的《藏謎》表演，其原生態(tài)帶給中山觀眾震撼。
《藏謎》一票難求
盡管《藏謎》的貴賓票賣到880元一張，最便宜的三等票也達(dá)到了150元一張，但據(jù)文化藝術(shù)中心的工作人員介紹，9日和10日兩天兩場(chǎng)演出，自11月底信息發(fā)布之后，幾天時(shí)間所有票就銷售一空?！艾F(xiàn)在《藏謎》不是一票難求，而是丁點(diǎn)難求啊，我們的票務(wù)從來(lái)沒有如此火爆過(guò)，許多市民因?yàn)闆]買到票而遺憾不已，還建議我們藝術(shù)中心大劇場(chǎng)擴(kuò)容?！庇浾叩脑S多朋友表示，就算花重金也愿意一睹藏族藝術(shù)的風(fēng)采，只可惜票源有限。
小羊羔上舞臺(tái)
演出當(dāng)晚一開場(chǎng)， 舞臺(tái)上巨大的紅色轉(zhuǎn)經(jīng)筒便吸引了臺(tái)下觀眾的目光。數(shù)十位身著藏袍的演員，從觀眾席間的過(guò)道上一拜一叩首地走向舞臺(tái)，以“五體投地”的方式展現(xiàn)出朝圣者的虔誠(chéng)。在嘹亮的號(hào)角聲中，富有神秘色彩的藏文化畫卷瞬間在觀眾眼前鋪開，令人震撼。接著，30多位小伙子彈著六弦琴，在舞臺(tái)上跳起踢踏舞，唱響草原上高亢的藏歌。一群藏族姑娘身著艷麗的藏族服飾，歡快地跳起了“長(zhǎng)袖舞”。盡管這些來(lái)自西藏、云南、四川、青海、甘肅等地的藏族表演者先前沒有任何專業(yè)基礎(chǔ)，但卻用他們的熱情奔放和帶有“原生態(tài)”所特有的自然之美，博得了觀眾們陣陣掌聲。整場(chǎng)演出以一位藏族老阿媽朝圣路上所見所聞?wù)归_，一只小羊羔也被搬上舞臺(tái)與她做伴。藏民收青稞、打場(chǎng)的情景、修繕布達(dá)拉宮時(shí)的“打阿嘎”，表達(dá)男女情感的“長(zhǎng)袖舞”以及“賽裝節(jié)”上色彩繽紛的藏族服飾展示等等，都是對(duì)藏族人民生活的真實(shí)寫照。
“雀之靈”用靈魂去跳舞
本報(bào)記者與楊麗萍“親密接觸”
長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)于從大山深處走出來(lái)的神秘舞蹈家楊麗萍，人們都會(huì)冠之以“舞神”、“孔雀精靈”的稱號(hào)。這位善于用肢體說(shuō)話的舞者，用自己美妙動(dòng)人的身姿，傳遞著天地自然的氣息，從指尖延伸出的微妙語(yǔ)言，讓人驚嘆舞蹈“天人合一”的最高境界。無(wú)論是她早期的《雀之靈》、《兩棵樹》、《火》，還是近年來(lái)由她一手操刀原生態(tài)歌舞樂的《云南印象》，她為自然、生命而舞的冷艷高貴形象都已深入人心。12月9日下午，楊麗萍攜《藏謎》主創(chuàng)人員與中山的媒體記者見面。
自然而舞是種本能
出現(xiàn)在記者面前的楊麗萍，撲面而來(lái)的一股民族風(fēng)：頭戴五彩的錦繡，身著一件桃紅色的寬大布衫，刺繡為底的黑色長(zhǎng)褲，一雙漂亮的繡花鞋讓她顯得格外放松自然。似乎在每個(gè)場(chǎng)合出沒，她總是愛以一身民族裝扮亮相。從自然萬(wàn)物中獲取靈感，從各民族生活中汲取養(yǎng)分，并將之融化在舞蹈里，表現(xiàn)生命的律動(dòng)，楊麗萍富含靈韻的舞蹈獨(dú)樹一幟，自成風(fēng)格。為何當(dāng)初會(huì)選取這樣一種舞蹈語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作？她爽朗地說(shuō)：“這是我從小生活的環(huán)境，是流淌在我血液里的東西，它呼之即來(lái)，我不認(rèn)為我的舞蹈是一種創(chuàng)新，只是把大自然的東西搬到了舞臺(tái)上，一切都順其自然，我的創(chuàng)作也是一種本能反應(yīng)?！?/P>
藏族藝術(shù)蘊(yùn)含哲學(xué)
從《云南印象》到《藏謎》，出生于云南白族的楊麗萍轉(zhuǎn)而投身到了藏族藝術(shù)中，她反復(fù)地強(qiáng)調(diào)藏文化是很有吸引力的。如果要將兩者進(jìn)行一個(gè)比較，她認(rèn)為同為原生態(tài)藝術(shù)，《云南印象》表達(dá)的是對(duì)自然的贊美和生命的歌頌，而《藏謎》則是行而上對(duì)精神的叩問?！斑@是民族文化氣質(zhì)的不同，云南是個(gè)山清水秀之地，聚集了多民族在這里生息繁衍，她的格調(diào)是明朗輕松的。但藏族就不是這樣，藏民的生存環(huán)境一般比較惡劣，他們從來(lái)不畏懼死亡，似乎生下來(lái)就做好了死的準(zhǔn)備，他們尊重自然，并信奉生命的輪回，這樣一種文化是深沉的，是對(duì)人類精神的追逐，這種文化永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，它的藝術(shù)也是如此?！?/P>
原生態(tài)不可濫做
楊麗萍告訴記者，表達(dá)原生態(tài)藝術(shù)，首先必須是其中的一員，深深地理解這片土地的歷史風(fēng)貌，擁有和這里人群一樣的審美品位，尊重并熱愛他們。其次需要具備各方面知識(shí)的積累，把原生態(tài)其魅力所在識(shí)別并恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)?！拔沂峭辽灵L(zhǎng)的白族人，但對(duì)藏民有著多年的了解，在創(chuàng)作《云南印象》時(shí)，就已經(jīng)和云南的藏民有了深度接觸，我了解他們的快樂和苦難。在籌劃《藏謎》的過(guò)程中，我們跨越了幾個(gè)省區(qū)的藏區(qū)，感受藏民的浪漫與豪爽，體驗(yàn)藏族藝術(shù)的特色與風(fēng)情，我把自己和他們?nèi)跒橐惑w，全身心地、虔誠(chéng)地、無(wú)欲望地投入，像朝圣的老阿媽一樣，一步一叩首?！痹S多人也有這樣的疑問：楊麗萍是否會(huì)把其他民族的原生態(tài)藝術(shù)也演繹出來(lái)？她笑著說(shuō)：“以前想過(guò)，但現(xiàn)在我只做自己熟悉的東西，不熟悉的我沒辦法把握駕馭他們，做一件事就要盡力把它做到最好?！?nbsp;
■楊麗萍其人
楊麗萍，云南大理白族人。她生活在父母離異的家庭，和兩個(gè)妹妹一個(gè)弟弟跟母親過(guò)。
在楊麗萍的童年記憶里，大都與貧窮與歧視有關(guān)，但她有一份大多數(shù)人少有的快樂態(tài)度，從小酷愛舞蹈的她，沒有進(jìn)過(guò)任何舞蹈學(xué)校，1971年從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)。1980年后調(diào)入中央民族歌舞團(tuán)。她以“孔雀舞”聞名，被譽(yù)為繼毛相、刀美蘭之后的“中國(guó)第二代孔雀王”，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)舉辦個(gè)人舞蹈晚會(huì)的青年舞蹈家。1986年她創(chuàng)作并表演了獨(dú)舞《雀之靈》，一舉成名。被人奉為“巫女”、“舞神”。
所獲獎(jiǎng)項(xiàng)
1986年 她創(chuàng)作并表演的成名作———獨(dú)舞《雀之靈》榮獲第二屆全國(guó)舞蹈比賽創(chuàng)作 一等獎(jiǎng)、表演第一名。
1990年 應(yīng)北京第十一屆亞運(yùn)會(huì)閉幕儀式中表演獨(dú)舞《雀之靈》。
1993年 在中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)上她創(chuàng)作表演的雙人舞《兩棵樹》，獲得觀眾投票第一名。
1994年 中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院授予她全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范稱號(hào)。 獨(dú)舞《雀之靈》榮獲中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金獎(jiǎng)。
1998年 她編制導(dǎo)演并主演的電影《太陽(yáng)島》榮獲特利爾國(guó)際電影節(jié)的評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)。
楊麗萍在舞蹈中展現(xiàn)獨(dú)特魅力。
《藏謎》的光與影，恢弘與原始，沖擊著中山人的思緒。
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