隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以智能手機(jī)作為移動(dòng)終端的微信、微博、微小說(shuō)、微電影、微視頻等“微產(chǎn)品”已成為當(dāng)下最流行的文化現(xiàn)象之一；而發(fā)布“微產(chǎn)品”的微信平臺(tái)、微博平臺(tái)、QQ空間、社區(qū)論壇等“微空間”則成為當(dāng)代特有的思想文化場(chǎng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)“微空間”的形成，使思想文化信息傳播呈現(xiàn)出了許多新特征，如即時(shí)性、交互性、裂變性，以及微觀化、形象化、娛樂(lè)化等，對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的傳播和接受產(chǎn)生了較為強(qiáng)烈的沖擊。如何加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)“微空間”的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)“微空間”的話語(yǔ)權(quán)，成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一項(xiàng)特別重要而緊迫的新任務(wù)。
站在黨性與人民性相統(tǒng)一的高度，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)“微空間”的話語(yǔ)陣地建設(shè)
黨性和人民性的統(tǒng)一是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)規(guī)定，是主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的根本原則。所謂“黨性”就是要堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定地宣傳黨的理論、路線、方針和政策，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威；所謂“人民性”就是要堅(jiān)持以民為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨性和人民性是高度統(tǒng)一的，黨性是人民性的集中體現(xiàn)，人民性是黨性的力量源泉。對(duì)于兩者關(guān)系認(rèn)識(shí)和處理上的任何偏差，都會(huì)影響對(duì)主流意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的準(zhǔn)確理解和完整把握，都會(huì)削弱主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的核心地位和引領(lǐng)力量。
互聯(lián)網(wǎng)“微空間”是當(dāng)代社會(huì)的新興話語(yǔ)場(chǎng)域，話語(yǔ)生產(chǎn)的平民化、話語(yǔ)內(nèi)容的碎片化、話語(yǔ)傳播的群聚化、話語(yǔ)受眾的模糊化改變了傳統(tǒng)的話語(yǔ)權(quán)力結(jié)構(gòu)，使得意識(shí)形態(tài)黨性和人民性的統(tǒng)一在某種程度上被遮蔽、被割裂了。在今天的互聯(lián)網(wǎng)“微空間”，有人大力鼓噪“中性的思想形式”、“零度價(jià)值觀”等所謂“無(wú)價(jià)值傾向”的價(jià)值觀，不少人為其所迷惑；有人以“人民”的名義，把平民化和大眾化作為評(píng)判一切制度、事件或行為的最高準(zhǔn)則，催生了強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮，不少人為其所裹挾；有人甚至通過(guò)語(yǔ)言的篡改、作品的惡意嫁接、謊言的編造等手法，或明或暗地對(duì)黨和政府進(jìn)行妖魔化，不少人為其所蒙蔽……雖然互聯(lián)網(wǎng)“微空間”里的每一個(gè)“微表達(dá)”所產(chǎn)生的只是“微影響”，但是，匯“微”能成“巨”，互聯(lián)網(wǎng)每一個(gè)“微空間”的失守，都有可能使社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)“千里之堤，毀于蟻穴”，必須予以高度的警惕
互聯(lián)網(wǎng)“微空間”的現(xiàn)實(shí)告訴我們，牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)“微空間”的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，首先必須站在黨性與人民性統(tǒng)一的高度，加強(qiáng)話語(yǔ)陣地建設(shè)。具體而言，一要更加及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和回應(yīng)時(shí)代話題，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換。與此同時(shí)，還要掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，利用微空間中的“人民性”話語(yǔ)資源，及時(shí)捕捉、甄別、拓展信息，主動(dòng)地發(fā)布權(quán)威信息，引領(lǐng)微空間的話語(yǔ)方向并糾正話語(yǔ)偏差。二要更加準(zhǔn)確地判斷和把握民眾思想，講好“身邊的故事”。講好“身邊的故事”，必須根植于人民生活，反映民生實(shí)際，蘊(yùn)含民族自信，凸顯民心所向；必須用來(lái)源于人民的聲音營(yíng)造正向的話語(yǔ)氛圍，克服微空間話語(yǔ)消費(fèi)狂歡的消極影響，把互聯(lián)網(wǎng)微空間打造成極具創(chuàng)造性社會(huì)效應(yīng)的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)陣地。
運(yùn)用大數(shù)據(jù)平臺(tái)和云技術(shù)手段，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)微空間的話語(yǔ)治理
牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，必須正確認(rèn)識(shí)自由與秩序的關(guān)系。牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)不等于“一言堂”，但也決不等于“想說(shuō)什么就說(shuō)什么”，決不等于否定一切話語(yǔ)規(guī)則。如果只講秩序而不講自由，無(wú)法形成真正意義上的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)；如果只講自由而不講秩序，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)就會(huì)被各種雜音噪音所淹沒(méi)，話語(yǔ)權(quán)將無(wú)從談起。因此，自由與秩序相統(tǒng)一是主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的基本前提和根本保障。
在傳統(tǒng)封閉的媒體空間，主要問(wèn)題是傳播權(quán)力結(jié)構(gòu)的固化而自由不足；而在互聯(lián)網(wǎng)微空間，主要問(wèn)題則是自由有余而秩序匱乏，最為突出的表現(xiàn)就是各種思潮雜陳，真假信息充斥其間。在互聯(lián)網(wǎng)微空間，人們不僅通過(guò)“復(fù)制”“轉(zhuǎn)發(fā)”“點(diǎn)贊”來(lái)追蹤自己感興趣的話語(yǔ)，而且通過(guò)“分享”“鏈接”“評(píng)論”等方式對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行隨意的解構(gòu)和拼貼。話語(yǔ)的二度拼貼和詮釋輪番上演，產(chǎn)生了零散的信息大雜燴或觀點(diǎn)拼湊物。它們使原本的話題文本具有更強(qiáng)的擴(kuò)張力和影響力。然而信息認(rèn)知維度的擴(kuò)展卻也加大了信息的辨識(shí)難度，使“微民”難以獲得科學(xué)的“思想營(yíng)養(yǎng)”和關(guān)乎國(guó)家發(fā)展的有益共識(shí)。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)微空間的無(wú)良言論和違規(guī)話語(yǔ)，如果不加以治理，勢(shì)必會(huì)阻礙正能量的傳播，削弱主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播力和輻射力。
毫無(wú)疑問(wèn)，互聯(lián)網(wǎng)微空間的話語(yǔ)治理首先應(yīng)當(dāng)是法律治理，但與現(xiàn)實(shí)公共空間不同的是，互聯(lián)網(wǎng)微空間是話語(yǔ)與技術(shù)相融合的空間，因此，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)治理成為不可或缺的治理手段。這種技術(shù)治理，要點(diǎn)是對(duì)微空間的話語(yǔ)進(jìn)行大規(guī)模的實(shí)證采集，分析并揭示微空間話語(yǔ)方式多層面的特征和規(guī)律，構(gòu)建微空間話語(yǔ)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)發(fā)微空間話語(yǔ)監(jiān)測(cè)預(yù)警平臺(tái)，從理論和實(shí)踐兩方面探索微空間話語(yǔ)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)思路。其具體措施：一是全面推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)微空間的實(shí)名認(rèn)證機(jī)制建設(shè)，二是不斷完善互聯(lián)網(wǎng)微空間的輿情研判機(jī)制，三是開(kāi)發(fā)創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)微空間話語(yǔ)邊界識(shí)別數(shù)據(jù)庫(kù)，四是深度研發(fā)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)優(yōu)先傳播的云技術(shù)，通過(guò)上述舉措，提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)微空間的關(guān)注度和影響力，把互聯(lián)網(wǎng)微空間建設(shè)成主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)生長(zhǎng)的“大舞臺(tái)”。（作者趙歡春 單位：南京審計(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院；本文系國(guó)家社科基金“社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警研究”的階段性研究成果）
